با رویاهایمان به آینده...

همه ما،
ماشین زمان خودمان را داریم.
با خاطرات به گذشته سفر می کنیم
و با رویاهایمان به آینده...
 

"اچ. جی. ولز"

 

 

در برخورد با دیگران ساده نباش..!!

ساده لباس بپوش! ساده راه برو! 
ولی در برخورد با دیگران ساده نباش!!
زیرا سادگی ات را نشانه می گیرند!
برای درهم شکستن غرورت

"حسین پناهی"

 

گل‌های بی مخاطب..!

هر شب خواب تو را می‌بینیم...

دستم را زیر سرم می‌گذارم
و به خواب می‌روم،
من و دستم
هر شب خواب تو را می‌بینیم...

...
غلامرضا بروسان

 

تبلیغ را تنها در قول و گفتار، آن هم گفتارى محدود و قولى غیر سدید خلاصه نکنیم..

مى توانیم شاهد از دست رفتن نسل نو رسیده خود باشیم و بى تفاوت و بى خیال در زندگى حقیر خود گرفتار باشیم؟!
چگونه مى توانیم هجوم شبهات را ببینیم و بشنویم و آنگاه به پا نخیزیم و اقدامى نکنیم؛ شبهاتى که دین را نه تنها از سیاست جدا مى دانند که اصلًا ضرورتى براى آن قائل نیستند. 
شبهاتى که دین را امرى فردى و درونى و از مقوله عاطفه و احساس مى دانند و در نتیجه آن را نه قابل انتقال مى دانند و نه قابل انتقاد. 
آیا مى توان هجوم و گستردگى شبهات و شهوات و بدعت ها را دید و بىتفاوت بود؟!!
اینها نمونه هایى از دغدغه هاى استاد بود. او مى سوخت و مى نالید تا شاید دلى زنده شود و دعوت خدا و اولیاء او را استجابت کند و به حیات طیبه اى برسد و دیگران را در زندگى خود بارور سازد سپس به جمع آورى و سازماندهى نیروها رو بیاورد و در زمره کسانى قرار گیرد که به ظهور فرزند على (ع) مى اندیشند و زمینه آن را فراهم مى سازد: «الذین یوطئون للمهدى سلطانه».

روى آوردن انسان به دین بعد از نارسایى علم و تجربه، عقل و فلسفه، و شهود و عرفان است و اینکه دین از مقوله تعبد و عاطفه و احساس نیست تا قابل انتقال و انتقاد نباشد، بلکه از مقوله بصیرت و گرایش و عمل است، بنابر این هم قابل انتقال است و هم قابل نقد و بررسى و آفت شناسى، بر این اساس ایشان به بحث انتقال معارف مى پردازد و آموخته امام (ع) به کمیل را پایه این بحث قرار مى دهد.
ایشان ابتدا مرورى بر حکمت دارند و سپس مراحل انتقال علم را در سه بخش بیان مى کنند:
- حمل علم و حامل علم و آثار آن
- تبلیغ علم
- و حفظ علم و عالم و نسل سرگردان
و این انتقال معارف را مقطعى و نقطه اى نمى دانند- تعبیر استاد- بلکه آن را خط ممتدى از آدم تا خاتم و تا پایان تاریخ مى دانند که هر نسلى این وظیفه را دارد که از گذشتگان به امانت بگیرد و به آیندگان انتقال دهد تا این «صراط» روشن بماند تا انسان ها گم نشوند و غیر مغضوب بمانند و همین نکته به ما مى آموزد که ما از تبلیغ هاى مقطعى و محدود بپرهیزیم و تبلیغ را تنها در قول و گفتار، آن هم گفتارى محدود و قولى غیر سدید خلاصه نکنیم،

بلکه علاوه بر قول سدید و بلیغ و ... به فعل و عمل صالح و زندگى و حیات پاک توجه بیشترى داشته باشیم که رسول در ابلاغ دعوتش بر همین نکته تکیه دارند و مى فرمایند اگر اندیشه کنید خواهید دید که بهترین شاهد صدق دعوت من زندگى من در میان شماست: «لَقَدْ لَبِثْتُ فیکُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَفَلاتَعْقِلُونَ. 

...::: استاد علــی صفــایی حائـــری :::....

 

« و نام پروردگارت را یاد کن و تنها به او دل ببند. »

 وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ وَ تَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتیلاً 

« و نام پروردگارت را یاد کن و تنها به او دل ببند. »
 

So remember the name of thy Lord and devote thyself with a complete devotion

سوره مبارکه مزمل آیه 8

 

 

همه چیز را درباره شما می داند، و هنوز..

یک دوست کسی ست که همه چیز را درباره شما می داند، و هنوز به شما عشق می ورزد ...

آلبرت هوبارد

 

در حالى که مانند ابر در حرکتند..

و کوه‌ها را مى‌بینى و آنها را ساکن مى‌انگارى 
در حالى که مانند ابر در حرکتند
این صنع خداست که هر چیزى را در کمال استوارى پدید آورده 
و او به آنچه مى‌کنید مسلما آگاه است .
.
وَتَرَ‌ى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً 
وَهِیَ تَمُرُّ‌ مَرَّ‌ السَّحَابِ ۚ 
صُنْعَ اللَّـهِ الَّذِی أَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ ۚ 
إِنَّهُ خَبِیرٌ‌ بِمَا تَفْعَلُونَ .
نمل 88

.

You will see the mountains and think they are firmly planted, 

but they will pass away like flying clouds: 

Artistry of God who perfected everything 

He is indeed fully aware of what you do 

.

 

بوم گرد گرفته..

زیر آسمان این شهر..

گاهی باید نوشت..

نوشت از هوایی که سرد است و مسموم..

از آدم هایی که می گویند و می شنوند ولی کراند و لال..

دل ها می گیرند در این شهر بی نقش و نگار..

آه..

کاش نقاشی پیدا شود و از نو رنگی زند بر این بوم گرد گرفته..

 

- علی اسماعیل زاد

 

مهربانی می کند..